曼殊室利，彼世尊药师琉璃光如来，本行菩萨道时，发十二大愿。令诸有情，所求皆得。
【问】何谓愿耶?
【答】愿是要求之名。又《摩诃止观》云：“发愿者，誓也。若无誓愿，如牛无御，不知所趣。愿来持行，将至所在。”愿有四种：一、众生无边誓愿度，依苦谛立。二、烦恼无边誓愿断，依集谛立。三、法门无尽誓愿知，依道谛立。四、佛道无上誓愿成，依灭谛立。初二愿拔众生苦集二谛苦，后二愿与众生道灭二谛乐，此四为总愿。而今佛十二，弥陀四十八等，皆是别愿。《止观辅行记》云：“一切菩萨凡见诸佛，无不发于总愿、别愿。应知总，总于别;别，别于总。故彼别愿，不出四弘而缘四谛。”(文)下文十二大愿中，魏塘约四谛分，不失旨矣。
案：今据魏塘《直解》文，列表如下：
┌依灭谛二愿┬第一愿┐佛道无上
│└第二愿┴─誓愿成─┐
│├─生善与乐
├依道谛三愿┬第三愿┐法门无尽│
│├第四愿┼─誓愿知─┘
│└第五愿┘
└依苦集二谛共七愿┬初先出三苦┬第六愿┐众生无边
│├第七愿┼─誓愿度┐
│└第八愿┘│灭
├二间明集谛─第九愿──烦恼无边│恶
│誓愿断├拔
└三重出三苦┬第十愿─┐│苦
├第十一愿┤众生无边│
└第十二愿┴誓愿度┘
△戊二、列
第一大愿：愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明，炽然照曜无量无数无边世界。以三十二大丈夫相、八十随好，庄严其身。令一切有情，如我无异。
第二大愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽。光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严，过于日月。幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。
【问】儒胤云：“初愿约应，次愿约报。”其说然欤?
【答】初愿约三身：光明照耀，即报身;相好严身，即应身;其所庄严，乃是法身。次愿亦尔，“身”下三句，应也;“光”下五句，报也;所净、所住，无非法身。
第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情皆得无尽所受用物，莫令众生有所乏少。
【问】青丘、秋篠，以第三、第四愿为世出世间门，而第三愿约人天乘者。其说然欤?
【答】此说局矣。晋云：“无量众生饥渴。”何隔出世耶?
【问】此愿与最后二愿何异?
【答】长谷云：“后别，此总。”今谓不尔，皆是别愿。此重权实二智，后在衣食，故不同也。
第四大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情行邪道者，悉令安住菩提道中。若行声闻、独觉乘者，皆以大乘而安立之。
第五大愿：愿我来世得菩提时，若有无量无边有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。设有毁犯，闻我名已，还得清净，不堕恶趣。
【问】何谓“还得清净”?
【答】因忏戒复，故云“还得”。《止观》云：“大乘许悔斯罪。罪从重缘生，还从重心忏悔，可得相治。无殷重心，徒忏无益。”(文)故欲至心发露，宜修药师妙忏。
第六大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋顽愚，盲聋喑哑，挛躄背偻，白癞癫狂，种种病苦。闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。
【问】第六大愿中，先列诸苦。“闻我名已”下，次第翻上。应如何分配耶?
【答】：青丘云云。
