当前位置:首页 > 佛学新闻

净空法师:不去修无益的苦行

发布时间:2019-11-15 09:54:41编辑: 阅读次数:

不要去修这些无益的苦行。苦行对现在人实在讲太苦了,他也受不了,他也不肯修,也不过就是装模作样而已。譬如;持午,实在讲在从前算不上是什么苦行,但现在觉得,这个人下午都不吃饭了;另外一个就是打坐;不倒单,这是现在我们常常看到的。这个意思是不过中,中是日中。有人错解了意思,持午是不过午,午,中国的午时是中午十一点到一点。在佛经里面讲是;不过中,每天日中,不能过日中。小乘戒特别重视这一条,南传小乘瞧不起大乘人,认为大乘人都破戒,都不是真修行人,他们对于这个非常重视。如果真正做到是很麻烦,每天日中时间都不一样,都不相同。在从前用日晷来测量日中,现在也比较方便,但是现在要用天文日历,天文日历里面记载得很清楚,每天日中的时间它是几分几秒,每天相差四秒。如果没有天文日历,最安全的方法就是在十一点钟以前吃饭,这是绝对不会超过的,十一点钟吃饭,这是最安全的,不会过中的。其实误解这个意思的人很多,总认为他这个持午是真正修行人,能够得到大众的尊敬,这个人了不起,真修行人。可是他下午的时候,有的还吃一点水果,或者吃点其它东西,那就都错了。

真正持午是日中一食,释迦牟尼佛在世的时候日中一食,一直要到第二天的早晨,可以喝一点流质的。流质不可以有沉淀物,所以牛奶不能喝,牛奶会沉淀,果汁也不能喝,果汁也会沉淀。所以经里面讲的,什么东西可以吃?蜂蜜。蜜糖没有沉淀,所以糖水可以,没有沉淀。凡是有沉淀的都不能吃,何况水果?那已经是斋都破尽了。这个我们有没有必要?说实在话,没有必要。因为经上讲往生的条件是;信、愿、行三资粮,没有说里头有持午。不持午的人不能往生,没有说;也没有说一定要素食,吃肉的人不能往生,这经上没有。如果吃肉不能往生,释迦牟尼佛一定早就给我们说明白,否则的话,我们不是造成重大的障碍吗?所以这些我们实在没有必要。第二个讲;不倒单,打坐。打坐干什么?睡觉。你看坐没多久两头勾成一头,在那里打瞌睡,再一下就打鼾了。如果睡觉,诸位想想,从前李老师说了,李老师说得很好,坐着睡哪有躺着睡舒服?这叫自找苦吃,是不是?无益的苦行!这个要知道。

\

大乘佛法,实在讲是赞叹素食,提倡素食。素食是培养慈悲心,不是说吃素的就有功德,你那个意思就会错了。而是不杀生这是功德,吃素是不杀生,间接的不杀生,意思在此地,是培养慈悲心的。何况现代这个时代,肉食带给我们许许多多的疾病,中国俗话说;病从口入。蔬菜,那就好得太多太多了。现在蔬菜,在美国还比较好一点,台湾的蔬菜用的农药用得太多,所以台湾的菜,看起来非常漂亮,有毒,虫不吃,人吃了还能受得了吗?李老师常讲,在台湾我们每天三餐是服毒。美国虽然也用农药,但是量少,对人体没有妨碍。可是如果诸位到中国大陆旅游,你吃大陆的青菜,你就觉得跟美国、台湾同样的青菜,味道不一样。为什么?他那里科技还不发达,还没有用农药,菜拿出来是不好看,虫吃得很多,是不好看,但是确确实实味道不一样。我到大陆旅游最欢喜的就是那边的青菜好吃,跟台湾四十年前市场上卖的菜一样。现在的菜,菜的味道没有了,这真可惜!只重视表面的好看,而不重视它的本质,疏忽掉了。

所以凡是无益的苦行,没有必要,不必要修。即使持名念佛,蕅益大师也给我们说得很明白,也不在乎一天念多少佛号,而是在乎功夫之浅深。所谓是功夫的浅深,就是我们念得相应不相应。什么叫做相应?我们用最简单的方法,就是信愿行,这一句佛号里面圆满具足信愿行就相应。如果这个佛号里面信愿行不足,你一天念得再多都不相应,这是我们用最简单的话来解释,大家也很容易明白。常勤心在真法中行,这叫精进觉分。(摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》)

\

本文链接:净空法师:不去修无益的苦行

上一篇:净空法师:看你的动机

下一篇:大安法师:当下这一念是非常非常重要

Copyright © 2018-2020 药师经感应网    ICP备案编号:浙ICP备15039727号-58网站地图