现在，我可以告诉你，‘药师经’和‘法华经’一样，属于大乘佛法中最上乘的秘密，是一切佛的秘密之教，不是普通密宗，是一切佛的最高秘密。经典文字上看起来很容易懂，实际是你真不懂。
我们要了解，大乘佛法告诉我们，这个宇宙无论哪一方位，所谓东方、西方、南方、北方、上方、下方等等，十方三世都有佛，处处有佛，每个人都随因缘、业力、性情的不同，而产生各种学佛、念佛因缘的差别。
譬如我们对五方佛的观念。我们看到法师们放焰口，或修密宗时头上戴的帽子，或绣或绘着五方佛，也就是中央毗卢遮那佛、东方阿閦佛、西方阿弥陀佛、南方宝生佛、北方不空佛。
注意啊!别的地方都讲空，只有北方讲不空，不空是什么?不空就是有嘛!根据‘华严经’的道理，一切佛都是毗卢遮那佛的化身，换句话说，十方三世诸佛就是一位佛，乃至一切众生，也都是毗卢遮那佛的化身。
以道理来讲，宇宙万有自性本体的功能就是一个，它起用而变化成万相。因此，以‘华严经’的密教道理而言，释迦牟尼佛等等，都是毗卢遮那佛的化身，包括东方、西方、南方、北方、十方三世一切诸佛。
因此，要真正了解‘药师经’，必须先彻底了解‘妙法莲华经’(简称‘法华经’)。‘法华经’也同‘金刚经’、‘阿弥陀经’一样，是中国佛经界流通最广、流传最久、影响最大的一部经。
然而知识份子看法华经也是莫名其妙，不晓得讲些什么?看起来都是在说故事，这样一个故事、那样一个故事的，说了半天，找不出道理来。不像看金刚经，还能看出一个端倪。但是，‘法华经’是中国天台宗必读的一部大经。
佛在‘法华经’中说，佛法没有三乘道，只有一乘，就是这么一件事。佛出世修行、成道、度人、弘法，只为一件事，至于究竟这件事是什么事，没有说明。佛不只是为了生死，了生死是一件小事，佛是为一大事因缘而出世。‘法华经’的奥秘，以禅宗的话来说，处处都是话头，所谓话头，就是处处都是问题。
我们平常念的‘观世音菩萨普门品’，所谓‘应以何身得度者，即现何身而为说法’只是‘法华经’的一品而已。‘法华经’还讲到药王菩萨，它与‘药师经’意义相同。要了解‘药师经’的奥秘，就必须先好好研究‘法华经’的‘药王品’，此外，也要把《大藏经》中《佛说观药王药上二菩萨经》抽出来研究。综合以上所说，要了解‘药师经’，必须配合‘法华经’下列四品一起研究：
一、法华经第五品药草喻品
二、法华经第七品化城喻品
三、法华经第十品法师品
四、法华经第二十三品药王菩萨本事品
要把这四品参透，这里面都是话头，要知道每一部经都是修持的法门，如果不了解这四品的真义，就永远不会懂得‘药师经’的修持。
在座诸位研究‘地藏经’了吗?我看你们眼镜连斜都不斜一下，心里都在嘀咕怀疑，认为所说的地狱情形都是鬼话，对不对?有些居士虽然嘴巴拼命念，凭良心说，你信得过吗?这种情况恐怕只能用一句话形容：‘姑妄言之，姑妄听之。’
在座的法师们，讲良心话，你们信得过吗?嗯，你们应该反问我信不信。我当然信呀!但我的信不是你们那种信。这就好比学科学的，虽然听过化学课，如果没有做过化学实验，连手都没有被药物烫伤过，会研究出什么成果?就是这个道理。
以上就是南怀瑾老师讲解的药师经其中的一部分了，其实我们修行药师经的时候可以多看看这些讲解，是能够让我们更快的知道药师经讲了什么内容，能够让我们更好的去修行的。以上只是作者对文章的一些理解，如果有不正确的地方还望海涵。
