案：今据青丘《古迹记》文，列表如下：
┌其身(意)下劣┬丑陋(释身下劣)┄┄┄┄端正
│└顽愚(释意下劣)┄┄┄┄黠慧
└诸根不具┬盲聋乃至白癞(释眼、
│耳、舌、身根不具)┄┄┄┬┈诸根完具
├癫狂(释意根不具)┄┄┄┄┘
└种种病苦(摄鼻等病)┄┄┄┄┄无诸疾苦
第七大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦。我之名号，一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属资具，悉皆丰足，乃至证得无上菩提。
【问】第七大愿中，先列诸苦。“我之名号”下，次第翻上。应如何分配耶?
【答】秋篠有释，今不取。今谓云云。
案：今据《义疏》文，列表如下：
┌─众病逼切-─-多苦┄┄┄┄众病悉除，身心安乐
├─无救┄┄┄┄┄┄┄┄┐
├─无医无药──贫┄┄┄┴┄资具丰足
├─无归┄┄┄┄┄┄┄┄┐
└─无亲无家──穷┄┄┄┴┄家属丰足
【问】药师除病救苦，是其本旨。但众病悉除，足矣。云何便复证得无上菩提?
【答】杨氏有释，今不取。今谓不尽一品无明，岂真众病悉除?以知证得菩提，是真除病。
第八大愿：愿我来世得菩提时，若有女人，为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身。闻我名已，一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上菩提。
【问】杨氏谓转女成男，为来世受男身者。其说然欤?
【答】不尔。长谷云：“今愿现世转女成男。”其说则是，以符《七佛经》故。
第九大愿：愿我来世得菩提时，令诸有情，出魔罥网，解脱一切外道缠缚。若堕种种恶见稠林，皆当引摄置于正见。渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提。
【问】“渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提”者。秋篠释云：“渐修菩萨十地之行，因中渐出四魔罥网，终至菩提究竟出离。”其说然欤?
【答】如是释者，速证之义不成。今谓三教纡曲，故云渐修;皆入圆住，故云速证。若就圆论者，此约理外七种方便，渐入圆因，谓之渐圆。当知住前作意，未免渐修;住上任运，故速证耳。
第十大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，王法所录，绳缚鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮。及余无量灾难陵辱，悲愁煎迫，身心受苦。若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦。
第十一大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，饥渴所恼，为求食故，造诸恶业。得闻我名，专念受持。我当先以上妙饮食，饱足其身。后以法味，毕竟安乐而建立之。
第十二大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，贫无衣服，蚊虻寒热，昼夜逼恼。若闻我名，专念受持，如其所好，即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具、华鬘涂香、鼓乐众伎，随心所玩，皆令满足。
以上就是药师经十二大愿解释了，其实我们修行药师经的时候可以多看看这些讲解，是能够让我们更快的知道药师经的大意，能够让我们更好的去修行的。以上只是作者对文章的一些理解，如果有不正确的地方还望海涵。
