11、国泰民安、无病欢乐。
复次、阿难，若刹帝利、灌顶王等、灾难起时，所谓人众疾疫难，他国侵逼难，自界判逆难，星宿变怪难，日月薄蚀难，非时风雨难，过时不雨难。彼刹帝利灌顶王等，尔时应於一切有情起慈悲心，赦诸系闭，依前所说供养之法、供养彼世尊药师琉璃光如来。由此善根、及彼如来本愿力故，令其国界、即得安隐，风雨顺时，谷稼成熟，一切有情，无病欢乐，於其国中，无有暴恶，药叉等神、恼有情者，一切恶相、皆即隐没。而刹帝利灌顶王等，寿命色力，无病自在，皆得增益。阿难，若帝后妃主，储君王子，大臣辅相，中宫采女，百官黎庶，为病所苦，及馀厄难，亦应造立五色神幡，然灯续明，放诸生命，散杂色华，烧众名香，病得除愈，众难解脱。
刹帝利：古印度四姓阶级之一，四姓阶级为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。刹帝利是掌握军政的国王和武士阶级。
灌顶王：古印度国王的太子在即位时，由国师取四大海之水盛金瓶中，灌洒太子头顶，表示祝福。此为印度帝王即位的仪式，灌项以后就称灌顶王。
星宿：星官名。二十八宿之一，朱鸟七宿的第四宿。有星七颗，故早期亦称“七星”。这里指星象。
储君：即王储，太子。
黎庶：即平民百姓。
12、免遭横死、药叉护法
尔时，阿难问救脱菩萨言，善男子，云何已尽之命、而可增益。救脱菩萨言，大德、汝岂不闻如来说、有九横死耶，是故劝造续命幡灯，修诸福德，以修福故，尽其寿命、不经苦患。阿难问言：九横云何。救脱菩萨言，若诸有情，得病虽轻，然无医药、及看病者，设复遇医授以非药，实不应死、而便横死。又信世间邪魔外道妖孽之师，妄说祸福，便生恐动，心不自正，卜问觅祸，杀种种众生、解奏神明，呼诸魍魉，请乞福佑，欲冀延年，终不能得，愚痴迷惑，信邪倒见，遂令横死，入於地狱，无有出期，是名初横。二者、横被王法之所诛戮。三者、畋猎嬉戏，耽淫嗜酒，放逸无度，横为非人夺其精气。四者、横为火焚。五者、横为水溺。六者、横为种种恶兽所啖。七者、横堕山崖。八者、横为毒药，厌祷咒诅、起死鬼等之所中害。九者、饥渴所困，不得饮食，而便横死。是为如来略说横死、有此九种。其余复有无量诸横，难可具说。复次，阿难彼琰魔王，主领世间名籍之记，若诸有情、不孝五逆，破辱三宝，坏君臣法，毁於性戒，琰魔法王、随罪轻重考而罚之。是故我今劝诸有情，然灯造幡。放生修福，令度苦厄，不遭众难。尔时众中有十二药叉大将。俱在会座，所谓
宫毗罗大将 伐折罗大将 迷企罗大将
安底罗大将 额你罗大将 珊底罗大将
因达罗大将 波夷罗大将 摩虎罗大将
真达罗大将 招杜罗大将 毗羯罗大将
此十二药叉大将，一一各有七千药叉、以为眷属。同时举声白佛言：世尊!我等今者蒙佛威力。得闻世尊药师琉璃光如来名号，不复更有恶趣之怖。我等相率、皆同一心，乃至尽形、归佛法僧，誓当荷负一切有情，为作义利，饶益安乐。随於何等村城国邑、空闻林中，若有流布此经，或复受持药师琉璃光如来名号，恭敬供养者，我等眷属、卫护是人，皆使解脱一切苦难，诸有愿求，悉令满足。或有疾厄、求度脱者，亦应读诵此经，以五色缕结我名字，得如愿已，然后解结。
尔时世尊赞诸药叉大将言，善哉善哉，大药叉将，汝等念报世尊药师琉璃光如来恩德者，常应如是利益安乐一切有情。
初横：指第一种横死。即生了病本来可以医治好，不当死而死亡的;信世间邪魔外道、妖孽之师妄说祸福等而横死，入于地狱，无有出期的。
五逆：即杀父、杀母、杀比丘、杀阿黎、破和合僧(破坏僧团)。
十二药叉大将：药叉名夜叉、阅叉、夜乞叉等。意译“勇健”、“轻捷”、“捷疾鬼”等。药叉多住天上，或深山窍谷，或偏僻海岛，游离虚空，行迹不定。夜叉受四天王中的毗沙门天王统领。夜叉有善有恶，有的以威势恼害人，有的则守护正法。十二“药叉大将”，即药叉中的大将。本经中十二位药叉大将都是誓言卫护《药师经》之受持者的善药叉。
宫毗罗：又作金毗罗，意译为极畏。身呈黄色，手持宝杵。
伐折罗：又作跋折罗，和耆罗，意译金刚。身呈白色，手持宝剑。
迷企罗：又作弥去罗，意译为执严。身呈黄色，手执宝棒或独钴。
安底罗：又作额你罗、安奈罗、安陀罗，意译为执星。身呈绿色，手持宝珠。
额你罗：又作额尔罗、末尔罗、摩尼罗，意译为执风。身呈红色，手持宝叉或矢。
珊底罗：又作娑你罗、素蓝罗，意译为居处。身呈烟色，手持宝剑或螺贝。
因达罗：又作因陀罗，意译为执力。身呈红色，手持宝棍。
波夷罗：又作婆耶罗，意译为执饮。身呈红色，手持弓矢。
摩虎罗：又作薄呼罗、摩休罗，意译为执言。身呈白色，手持宝斧。
真达罗：又作真持罗，意译为执想。身呈黄色，手持绢索或宝棒。
招杜罗：又作朱杜罗、照头罗，意译为执动。身呈青色，手持宝锤。
毗羯罗：又作毗伽罗，意译为圆作。身呈红色，手执宝轮或三钴。
七千药叉：为十二药叉大将的部下眷属。每一位药叉大将的部下各有七千药叉，合计为八万四千药叉。八万四千药叉，是用以对付八万四千尘劳的。
五色缕结我名字：五色缕，亦作五色线、五色绳、五色铤。系用青、黄、赤、白、黑五色之线系为一根线楼。“结我名字”，即结十二药叉大将的名字。这有两种说法：一说为用五色系丝线结十二药叉大将名字;另一说为称念一位药叉大将的名字就用五色丝线打一个结，如次称念十二药叉大将，打十二个结。
第三部分 流通分
尔时，阿难白佛言，世尊，当何名此法门，我等云何奉持。佛告阿难，此法门名说药师琉璃光如来本愿功德。亦名说十二神将饶益有情结愿神咒，亦名拔除一切业障。应如是持。时薄伽梵说是语已，诸菩萨摩诃萨，及大声闻、国王、大臣、婆罗门、居士、天、龙、药叉、健达缚、阿素洛、揭路荼、紧捺洛莫呼落伽、人非人等、一切大众闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
法门：即佛所说的法。谓佛所说言语，为世之则，称为法。此法为众圣超凡入圣之门户，故称门。这里是指释迦牟尼佛所说的《药师经》。
药叉：即夜叉，又名捷疾鬼、能啖鬼。是鬼的一种，为天龙八部众中之一。
健达缚：即乾闼婆，意译香神，为天龙八部众中之一。乐神名。不食酒肉，唯求香以资阴身，又自其阴身出香，故有香神之称。为奉侍帝释司奏伎乐者。
阿素洛：即阿修罗，意译无酒、飞天等。为天龙八部众中之一。常与帝释战斗之神。
揭路荼：即迦楼罗。鸟名，亦名金翅鸟、妙翅鸟等。为天龙八部众中之一。居四天下之大树，取龙为食。
紧捺洛：即紧那罗，意译歌神。为天龙八部众中之一。乐神名。能作歌舞。
莫呼洛伽：即摩目侯罗伽。为天龙八部众中之一。是大蟒神，其形人身而蛇首。
信受奉行：佛经文末用语“信”即深信无疑，“受”即完全领受，“奉”即尊奉佛的教导，“行”即学习修行。信受如来所说之法而奉行之，即称“信受奉行”。
以上就是药师经的注释了，其实药师经全文讲述的道理是非常深刻的，只有我们修行的时候将自己的心态放正，让自己去思考经文的含义，我们才能够知道经文讲述的道理的。以上只是作者对文章的一些理解，如果有不正确的地方还望海涵。
